Guru và Guru Yoga
Pháp quán tưởng đơn giản về bài nguyện bảy dòng
Tác giả: Dodrupchen Rinpoche Jigme Tenpai Nyima
Dịch giả: Pema Jyana
Đây là một pháp quán tưởng vô cùng ngắn gọn và đơn giản để trì tụng Bài Cầu Nguyện Bảy Dòng tới Đạo Sư Tôn Quý Xứ Oddiyana.
Giáo Lý Guru Yoga
Tác giả: Penor Rinpoche
Dịch giả: Thanh Liên
Một khi nhờ Đạo sư kim cương mà đệ tử được phát triển như Bổn tôn, đệ tử duy trì sự đồng nhất với Bổn tôn được chọn lựa trong suốt thời gian lễ quán đảnh. Đệ tử nhận ra tinh túy của mình là tinh túy của Bổn tôn hiển lộ trong thân tướng đặc biệt đó.
Gửi người tìm thầy học đạo
Tác giả: Hungkar Dorje Rinpoche
Dịch giả: Nyan Ma Tso (Hiếu Thiện)
Thật ra, khi người ta đã đặt lòng ái mộ vào một ai đó, một cái gì đó rồi (có nguyên cớ hoặc không có nguyên cớ rõ ràng, chân xác) thì cũng thật khó để mà nói chuyện đúng hay sai ở đây nữa. Bởi lẽ, cái mê say, gắn bó kia nó đã được đặt ở đó mất rồi.
Tương Duyên
Tác giả: Hungkar Dorje Rinpoche
Dịch giả: Nyan Ma Tso (Hiếu Thiện)
Nếu hình dung thế giới này của chúng ta như một bức tranh rất chi tiết, tuyệt đẹp và sống động thì mức độ chúng ta cảm nhận được vẻ đẹp và chất nghệ thuật của bức tranh tới đâu phụ thuộc vào khả năng và căn tánh của mỗi người.
Pháp, xá lợi và đạo sư
Tác giả: Hungkar Dorje Rinpoche
Dịch giả: Nyan Ma Tso (Hiếu Thiện)
Nếu lòng tin của bạn vào đạo sư là chân thật không hư dối, thì cái nhìn của bạn dù [thể hiện] ra nơi cửa miệng hay [nằm kín] trong con tim đều giống y như nhau, không khác. Đó chính là đức hạnh - khi cái bạn nói và cái bạn làm là một, không hai.
Chí Thành và Tình Cảm
Tác giả: Gyalwang Drukpa XII
Tâm chí thành là một hình thức của sự hiểu biết. Đây là điều cốt tủy khi đàm luận về tâm chí thành. Trong các giáo phái, trong các tôn giáo khác phẩm hạnh này có thể có những tên gọi, danh hiệu và cách biểu đạt khác nhau. Tuy nhiên, tôi cho rằng điều cốt yếu là phải có sự hiểu biết chân thực về tâm chí thành.
Mối liên hệ giữa Thượng sư và đệ tử
Tác giả: Gyalwang Drukpa XII
Tại sao chúng ta vẫn hay nói người thầy còn quan trọng hơn cả Đức Phật? Đó là bởi vì Thượng sư tiêu biểu cho Phật, Pháp, Tăng và vì Đức Phật Thích Ca đã nhập Niết Bàn nên chúng ta chỉ có thể tiếp xúc và tu học với một người thầy trong hình tướng loài người. Thông qua sự truyền thông này người thầy sẽ hướng đạo, dẫn dắt chúng ta. Vì vậy, đương nhiên Thượng sư phải hội tụ đầy đủ những phẩm hạnh về lòng từ bi, kinh nghiệm và sự tu chứng. Người thầy phải có tâm từ bi, đặc biệt là lòng từ bi bình đẳng.
Phá tan nghi hoặc về những lời khuyên dạy của Đạo sư
Tác giả: Đạt Lai Lạt Ma
Dịch giả: Tâm Bảo Đàn
Khi ta nhìn thấy ra lỗi lầm của Sư Phụ thì ta không nên để điều này trở thành lý do khiến ta đánh mất lòng tôn kính đối với Thầy, bởi vì khi bậc Đạo Sư phô bày những lỗi lầm này thì Thầy ta đang thật sự chỉ cho ta thấy những điều chính ta cần phải từ bỏ. Tệ lắm thì một lối nhìn như vậy cũng là một thái độ tích cực mà ta nên noi theo. Điểm quan trọng ở đây là người đệ tử phải có một tinh thần cầu học hết sức chân thành và cần phải có một sự quy ngưỡng sáng suốt thay vì chỉ dựa vào lòng sùng mộ mù quáng.
Bậc Thầy – Cội Nguồn của Ân Phước Gia Trì
Tác giả: Jamgon Kongtrul Rinpoche
Dịch giả: Pema Jyana
Trong Kim Cương thừa, bậc thầy có ý nghĩa đặc biệt quan trọng hơn. Hành giả không xem bậc thầy đơn giản là người chỉ bày con đường, mà xem ngài như chính Đức Phật. Với thái độ này, ân phước của bậc thầy có thể trực tiếp thâm nhập tâm thức học trò, làm chín muồi và đánh thức dòng tâm thức. Để điều này xảy ra, hai yếu tố là cần thiết. Một mặt, hành giả phải thực hành và mặt khác, anh ta phải cởi mở với bậc thầy và thực sự thấy ngài là Phật.
Sự Khác Biệt Giữa Tín Tâm (Tepa) và Lòng Sùng Mộ (Mogu)
Tác giả: Garchen Rinpoche
Dịch giả: Tashi Jamyangling
Tepa thực sự là yêu thương – yêu mến vị thầy, thích vị thầy và tin tưởng vị thầy hay tương tự. Đó là trải nghiệm về tepa. Mogu là khi bạn thấy những phẩm tính tuyệt vời của vị thầy và phát khởi sự kính trọng lớn lao với Ngài đến mức bạn sẽ không bao giờ quên bất cứ điều gì mà Ngài đã dạy bạn.