Bài ngắn
Pháp, xá lợi và đạo sư
Tác giả: Hungkar Dorje Rinpoche
Dịch giả: Nyan Ma Tso (Hiếu Thiện)
Nếu lòng tin của bạn vào đạo sư là chân thật không hư dối, thì cái nhìn của bạn dù [thể hiện] ra nơi cửa miệng hay [nằm kín] trong con tim đều giống y như nhau, không khác. Đó chính là đức hạnh - khi cái bạn nói và cái bạn làm là một, không hai.
Chí Thành và Tình Cảm
Tác giả: Gyalwang Drukpa XII
Tâm chí thành là một hình thức của sự hiểu biết. Đây là điều cốt tủy khi đàm luận về tâm chí thành. Trong các giáo phái, trong các tôn giáo khác phẩm hạnh này có thể có những tên gọi, danh hiệu và cách biểu đạt khác nhau. Tuy nhiên, tôi cho rằng điều cốt yếu là phải có sự hiểu biết chân thực về tâm chí thành.
Mối liên hệ giữa Thượng sư và đệ tử
Tác giả: Gyalwang Drukpa XII
Tại sao chúng ta vẫn hay nói người thầy còn quan trọng hơn cả Đức Phật? Đó là bởi vì Thượng sư tiêu biểu cho Phật, Pháp, Tăng và vì Đức Phật Thích Ca đã nhập Niết Bàn nên chúng ta chỉ có thể tiếp xúc và tu học với một người thầy trong hình tướng loài người. Thông qua sự truyền thông này người thầy sẽ hướng đạo, dẫn dắt chúng ta. Vì vậy, đương nhiên Thượng sư phải hội tụ đầy đủ những phẩm hạnh về lòng từ bi, kinh nghiệm và sự tu chứng. Người thầy phải có tâm từ bi, đặc biệt là lòng từ bi bình đẳng.
Phá tan nghi hoặc về những lời khuyên dạy của Đạo sư
Tác giả: Đạt Lai Lạt Ma
Dịch giả: Tâm Bảo Đàn
Khi ta nhìn thấy ra lỗi lầm của Sư Phụ thì ta không nên để điều này trở thành lý do khiến ta đánh mất lòng tôn kính đối với Thầy, bởi vì khi bậc Đạo Sư phô bày những lỗi lầm này thì Thầy ta đang thật sự chỉ cho ta thấy những điều chính ta cần phải từ bỏ. Tệ lắm thì một lối nhìn như vậy cũng là một thái độ tích cực mà ta nên noi theo. Điểm quan trọng ở đây là người đệ tử phải có một tinh thần cầu học hết sức chân thành và cần phải có một sự quy ngưỡng sáng suốt thay vì chỉ dựa vào lòng sùng mộ mù quáng.
Bậc Thầy – Cội Nguồn của Ân Phước Gia Trì
Tác giả: Jamgon Kongtrul Rinpoche
Dịch giả: Pema Jyana
Trong Kim Cương thừa, bậc thầy có ý nghĩa đặc biệt quan trọng hơn. Hành giả không xem bậc thầy đơn giản là người chỉ bày con đường, mà xem ngài như chính Đức Phật. Với thái độ này, ân phước của bậc thầy có thể trực tiếp thâm nhập tâm thức học trò, làm chín muồi và đánh thức dòng tâm thức. Để điều này xảy ra, hai yếu tố là cần thiết. Một mặt, hành giả phải thực hành và mặt khác, anh ta phải cởi mở với bậc thầy và thực sự thấy ngài là Phật.
Sự Khác Biệt Giữa Tín Tâm (Tepa) và Lòng Sùng Mộ (Mogu)
Tác giả: Garchen Rinpoche
Dịch giả: Tashi Jamyangling
Tepa thực sự là yêu thương – yêu mến vị thầy, thích vị thầy và tin tưởng vị thầy hay tương tự. Đó là trải nghiệm về tepa. Mogu là khi bạn thấy những phẩm tính tuyệt vời của vị thầy và phát khởi sự kính trọng lớn lao với Ngài đến mức bạn sẽ không bao giờ quên bất cứ điều gì mà Ngài đã dạy bạn.
Thần chú Đạo Sư Kim Cương (Vajra Guru Mantra)
Tác giả: Guru Rinpoche
Dịch giả: Thanh Liên
Nếu hành giả trì tụng một trăm ngàn hay một triệu lần trên cơ sở đều đặn, hành giả sẽ có thể có khả năng thực hiện vô lượng lợi lạc vĩ đại cho chúng sinh, hoàn toàn như ước nguyện của hành giả.
Nói chuyện về người Thầy
Tác giả: Ajahn Chah
Nếu sự thật trong các lời giáo huấn của Đức Phật có thể nhận thấy dễ dàng thì chúng ta nào có cần đến các vị thầy đông đảo đến thế đâu. Một khi đã hiểu được các lời giáo huấn là gì thì cứ theo đấy mà làm. Thế nhưng người ta lại không chịu tìm hiểu các lời giáo huấn ấy nên việc giảng dạy thật là khó.
Lòng Sùng Mộ và Sự Gia Trì
Tác giả: Dilgo Khyentse Rinpoche
Lòng sùng mộ là tâm yếu của thực hành Đạo sư Du già; nó thực sự chính là thực hành. Các phẩm tính của lòng sùng mộ là kính trọng, khao khát và niềm tin chân thành. Không có lòng sùng mộ, hạt giống giải thoát sẽ khô héo và chết, trong khi với lòng sùng mộ, mọi phẩm tính cao quý của con đường giác ngộ sẽ ngày càng phát triển.
Những lợi lạc của lòng kính ngưỡng đúng đắn đối với một đạo sư
Tác giả: Lama Zopa
Dịch giả: Thanh Liên
Như một kết quả của việc thực hiện lời dạy của Đạo sư và phụng sự ngài, mọi ước muốn nhất thời và tối thượng của ta được đáp ứng nhanh chóng. Việc hiến mình một cách đúng đắn cho Đạo sư củng cố cội gốc của mọi hạnh phúc trong tương lai, kể cả sự giác ngộ. Mọi sự - những công việc đối với bản thân và chúng sinh – đều thành công và chúng ta nhanh chóng đạt được giác ngộ.